De l’Évangile de Luc chapitre 15 l’histoire du fils prodigue se lit comme suit à l’aide de la version de nouveau roi James de la Bible :
11 Et il a dit, un homme a eu deux fils :
12 Et les plus jeunes d’entre eux dit à son père, père, me donnent la partie des marchandises qui tombe pour moi. Et il divisa leur sa vie.
13 Et pas plusieurs jours après le plus jeune fils réunis tous ensemble et a pris son voyage dans un pays lointain et il perdu sa substance avec la vie tumultueuse.
14 Et quand il avait passé tous, il s’ensuivait une famine mighty dans ce terrain ; et il a commencé à être en défaut.
15 Et il est allé et joint à un citoyen de ce pays ; et il l’envoya dans ses champs pour nourrir les porcs.
16 Et il fain ont rempli son ventre avec les écales qui n’ont mangé de la peste porcine : et aucun homme n’a donné à lui.
17 Et lorsqu’il est venu à lui-même, il a dit, comment de nombreux fonctionnaires embauchés de mon père ont pain assez et de rechange, et je périr avec la faim !
18 je se posent et aller à mon père, et va dire que lui, père, j’ont péché contre le ciel et devant toi,
19 Et suis pas plus digne d’être appelé ton fils : make me comme l’un de tes serviteurs engagés.
20 Et il a pris naissance et il est venu à son père. Mais quand il était encore un grand chemin off, son père l’a vu, compassion et a couru et tomba sur son cou et avait embrassa.
21 Et le fils lui dit : père, j’ont péché contre le ciel et tes yeux et je suis pas plus digne d’être appelé ton fils.
22, Mais le père dit à ses serviteurs, Bring forth la robe meilleure et placez-la sur lui ; et mettre un anneau sur sa main et des chaussures sur ses pieds.
23 Et apporter ici le veau et tuer et nous faire manger et être joyeux :
24 Pour cela mon fils était mort et il est vivant à nouveau ; Il a été perdu et il est trouvé. Et ils ont commencé à être joyeux.
25 Maintenant son fils aîné était dans le domaine : et comme il est venu et a attiré approche à la maison, il a entendu musick et la danse.
26 Et il a appelé un des serviteurs et a demandé à ce que ces choses entend.
27 Et il lui dit : ton frère est venu ; et ton père a tué le veau, parce qu’il a reçu de lui sains et saufs.
28 Et il était en colère et qu’il n’irait pas : donc est venu à son père hors et nuisaient à lui.
29 Et il répondant a dit à son père, Lo, ces nombreuses années faire je sers toi, ni transgressé I en tout temps, ton commandement : et pourtant tu jamais exauce-les moi un gamin, que je pourrais faire joyeux avec mes amis :
30 Mais, dès que ce ton fils était venu, qui a dévoré ta vie avec des prostituées, tu as tué pour lui le veau.
31 Et il lui dit : fils, tu es toujours avec moi, et tout ce que j’ai c’est toi.
32 C’est rencontrer que nous devrions faire joyeuses et être heureux : pour cela ton frère était mort et il est vivant à nouveau ; et a été perdu et est reconnue
La parabole du fils prodigue peut être vu comme une représentation spirituelle de la relation avec le Seigneur.
Dans l’histoire, il y a deux fils, dont décide de s’écarter et devient imprévisible. Il gaspille son héritage sur le comportement douteux à l’extérieur du ressort de sa base d’attache
Alors qu’il continue à gaspiller son héritage loin de tous ses proches et père, sur une approche inepte de vins, de femmes et de chanson, il commence à perdre tout.
Même avec ce happening, il aurait pu se donner, mais ce qui se passe aussi est qu’il y avait une famine qui compromis son possible en outre tente de trouver des moyens de réjouissances.
Si les temps sont aussi mauvaises, ils autres avenues possibles sont à tout le moins beaucoup réduits en ne pas couper complètement.
Au sein de l’histoire, il s’écartent mais il pouvait être en presque rien, mais il a déplacé son attention loin du père qui représente le Seigneur dans l’histoire.
S’efforçant excessive ou de surcharger pouvait constituer vagabondage, comme il est dit dans le Psaume 127
Psaume 127 verset 1 dit,
1 À moins que le Seigneur a construit la maison,
ses bâtisseurs du travail en vain.
À moins que le Seigneur veille sur la ville,
les gardiens montent la garde en vain.
Donc il ne comprennent toujours des exemples plus typiques, de rester, il pourrait être quoi que ce soit y compris labor vain.
Il y a plusieurs points importants dans l’histoire, mais un fait saillant est dans la partie où il dit que le fils est venu à son sens.
En effet, il n’a eu la toile de fond d’une relation avec le père, symbolisant la relation avec le Seigneur
Le contour de cela pour les croyants aujourd’hui serait aller dans la relation de prière avec le Seigneur comme aller retour à la maison. C’est en effet où l’accueil est, le Royaume est et on trouve l’hérédité et tout ce qui est impliqué dans l’hérédité, y compris toutes les dispositions de l’héritage
Le fils prodigue était effectivement de façon devant des pharisiens qui, à l’époque, étaient impliqués dans ritualisme et formalistes pratiques encore n’étaient pas expérimenté dans la relation réelle avec le Seigneur.
Le fils prodigue n’a eu de la toile de fond de la relation. Il a fait venir à ses sens réalisant ce qu’il a une fois avait et pourrait encore avoir.
Il serait l’équivalent spirituel d’une personne réalisant une fois de plus, qu’ils n’avaient pas le recours à la relation de la prière, même dans le temps d’avoir fait beaucoup d’erreurs et même à l’époque de la famine.
Cette parabole montre comment on peut trouver la relation de prière dans les contrées de fois, dans le plus grand des famines et même après une série de fautes personnelles, à diverses formes de vagabondage de la vie de prière et l’héritage impliqués avec qui. On peut toujours être accueillant retour par le père dans la prière
Le fils prodigue eu du mal à droite up front et puis aussi l’étranger avec la famine avec le temps.
Le fils qui sont restés autour de feutre, comme le fils rétif ne devrait pas être accueilli arrière, mais il s’agit d’un point de vue errant ainsi que le père a vu qu’il a abordé dans la distance indiquant sa tendre et de nostalgie pour l’entrée du domicile et de son fils quel que soit l’entendre et son se fourvoie ayant ne capitula pas il stature ou le désir qu’il devait retourner.
L’histoire montre comment séparant le Seigneur consiste à entrer dans des situations éventuellement où vous pouvez être suspendus par le thread.
Emploi Chapitre 8 versets 11 à 15 dit :
11 Peut papyrus croître hauteur où il n’y a aucun marais ?
Peut roseaux prospérer sans eau ?
12 Tandis que toujours croissante et non coupées,
ils se fanent plus rapidement que l’herbe.
13 Tel est le destin de tous ceux qui oublient de Dieu ;
ainsi périt l’espoir de l’impie.
14 Ce qu’il a confiance en est fragile ;
ce qu’il invoque est une toile d’araignée.
15 Il se penche sur son web, mais il donne de façon ;
Il s’accroche à elle, mais il ne pas hol
Le retour à l’héritage représente une plénitude qui peut toujours trouver et est toujours abondante.
Les trésors impliqués en remontant à la prière et la relation ensemble avec le Seigneur ne vont jamais serait moins, même car vous s’est éloigné. Préférant de l’héritage sera toujours là.
Les pharisiens pouvaient trouver le moyen de la relation. Toutefois, il ne serait pas un cas d’entrée à leurs sens en ce sens qu’ils n’avaient pas la toile de fond en premier lieu, d’avoir la relation personnelle. En ce sens, l’enfant prodigue un avantage et était juste réveil à ce qu’il savait déjà était là, mais dans ses voyages il avait lui-même divorcer l’hérédité et a fait l’équivalent de stop priant et en se concentrant sur tout autre avec l’accent sur les festivités.
Si quelqu’un a vagabondage spirituellement de la relation de la prière, l’invitation de revenir sur l’hérédité trouvée dans la prière est là même après une multitude de mésaventures personnelles, les erreurs et les péchés pure et simples, et même dans le cas d’une famine, où tout le monde semble perdu de l’hérédité, il peut encore être cherché et trouvé par turning back et en s’efforçant de la relation à nouveau ou pour la première fois avec le Seigneur.